在资料馆看的这一场,观众有很多在校的学生,散场的一路,遇到数个嚎啕大哭的年轻孩子。有些学生哭着和同伴说,自己观影前看了很多做心理建设的物料,依旧难过得无法承受。 很多象牙塔中的学子,以为影片中的村庄是现代文明的飞地,事实上这就是东亚许多地方农村生态的真实写照。以青壮男性为生态的核心,把婴儿当作牟利的商品,将寡妇作为发泄的出口,用神话等自创的规则体系,处理古稀老人这类缺乏生产力的社会垃圾。 电影描绘的寡廉鲜耻的“动物世界”是可怕的,更可怕的是这些都是真实存在的。
这里是人间地狱,也是某种程度上的人性真实。令人瞠目结舌的道德沦丧,已成为司空见惯的生活日常,人类如同牲口一般苟活着交配着繁衍着。 唯一清醒活着的阿玲婆,安排妥当儿孙事后,一心要求上山,离开这个混乱世界。看那梄山之上的皑皑白雪,白茫茫大地真干净!
今村昌平好像也没比大岛渚强到哪去
相比木下惠介的老版更喜欢今村昌平的新版 今村昌平真喜欢拍动物啊 借喻人的动物性 冷静克制的讲述了压抑黑暗的故事 不说教 不批判 很经典 北影节 第六场 一部杰作
养老问题并没有随着时代变迁而改善许多
绝对的好电影 赤裸揭露人性又直击心灵
今春昌平集大成之作。
下雪了,阿奶运气真好
对于深山贫困村落的故事一直都是被好奇的,流传的习俗和生活方式很少为人所知,本片就是一个很好的佐证,当老人到了一定的年龄就将被自己的儿子背到楢山上去任其自生自灭,看似离奇荒谬的背后却透出生命的本质。 影片如同正要上山的老奶奶一般平和而安详,用最真诚、最朴素的镜头诉说着这里的故事,通过对环境、对动物的记录和坚守在这里的那些顽强生活的人们,表现出对生命的赞美和敬畏…
需要考虑受众群体
每个人都有老的时候,老了也要做个有用的人
原来听说过日本有送老人上山这么个传统,看了这部电影,到达山上白骨处时,候食的鸟飞来飞去,还有干尸,实在让人头皮发麻,好震撼啊!
导演好会拍底,底层中的一切。前一个半小时和后半个小时基本可以完全分开,第一部分比较平淡,更着重于描绘生活的无望与暗淡淡。第二部分开始,山中的戏份人心中的博弈无情,母亲的坦然与另一个父亲的抗拒完美已形成对比,我从未见过如此真挚真实不做作的母子情感。
一个日本古老部族的生活和种种陋习,无疑源自农耕低下的生产力和有限的出产物,娶媳妇就是家里添了个吃饭的人,偷了甘薯会被灭门活埋,当然送老人上山自生自灭也是。影片以大量自然界的生物活动和人类的日常生活相照应,在生的欲望中透视人性,残酷又真实。楢山,地名;“考”的本义与“老”相同,指年纪大,节就是风俗规制,也就是楢山对老人的习俗。
我的小宝贝真的
极力推荐!人性的刻画真实又震惊。
看不懂但大受震撼
史诗级影片!
可以打满分的作品
最热
在资料馆看的这一场,观众有很多在校的学生,散场的一路,遇到数个嚎啕大哭的年轻孩子。有些学生哭着和同伴说,自己观影前看了很多做心理建设的物料,依旧难过得无法承受。 很多象牙塔中的学子,以为影片中的村庄是现代文明的飞地,事实上这就是东亚许多地方农村生态的真实写照。以青壮男性为生态的核心,把婴儿当作牟利的商品,将寡妇作为发泄的出口,用神话等自创的规则体系,处理古稀老人这类缺乏生产力的社会垃圾。 电影描绘的寡廉鲜耻的“动物世界”是可怕的,更可怕的是这些都是真实存在的。
这里是人间地狱,也是某种程度上的人性真实。令人瞠目结舌的道德沦丧,已成为司空见惯的生活日常,人类如同牲口一般苟活着交配着繁衍着。 唯一清醒活着的阿玲婆,安排妥当儿孙事后,一心要求上山,离开这个混乱世界。看那梄山之上的皑皑白雪,白茫茫大地真干净!
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今春昌平集大成之作。
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原来听说过日本有送老人上山这么个传统,看了这部电影,到达山上白骨处时,候食的鸟飞来飞去,还有干尸,实在让人头皮发麻,好震撼啊!
导演好会拍底,底层中的一切。前一个半小时和后半个小时基本可以完全分开,第一部分比较平淡,更着重于描绘生活的无望与暗淡淡。第二部分开始,山中的戏份人心中的博弈无情,母亲的坦然与另一个父亲的抗拒完美已形成对比,我从未见过如此真挚真实不做作的母子情感。
一个日本古老部族的生活和种种陋习,无疑源自农耕低下的生产力和有限的出产物,娶媳妇就是家里添了个吃饭的人,偷了甘薯会被灭门活埋,当然送老人上山自生自灭也是。影片以大量自然界的生物活动和人类的日常生活相照应,在生的欲望中透视人性,残酷又真实。楢山,地名;“考”的本义与“老”相同,指年纪大,节就是风俗规制,也就是楢山对老人的习俗。
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我的小宝贝真的
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这里是人间地狱,也是某种程度上的人性真实。令人瞠目结舌的道德沦丧,已成为司空见惯的生活日常,人类如同牲口一般苟活着交配着繁衍着。 唯一清醒活着的阿玲婆,安排妥当儿孙事后,一心要求上山,离开这个混乱世界。看那梄山之上的皑皑白雪,白茫茫大地真干净!