那达夫·拉皮德第三部长片作品，可作为导演前作《教师》续集：不仅主角名相同，还是将前作的“逃离”搬上表面，成为“欧洲难民”这永不过时的主题，同时也再次提及作为前作题眼的“公牛”——是对命运不服从的抗争也是最终躲不开的悲剧，也正像家族传统般延续的挨冻。体会过悲痛才会有经历才称得上生活，却不想成为被他者利用的刨子。狂摇不安的主观镜头到旁观镜头，借同义词来实现自我逃离后的自我认可，一系列对与错的判断固化且硬化了思想，一系列肉与灵的写真将自身暴露无遗。还是拉皮德一贯的有力结局，冲撞大门的戛然而止，继而圆圈不圆地形成首尾呼应。本认为镜头语言较为贫瘠，但看完朴素却有力的故事后，发现形式与内容已融为一体。
符号狂欢。这片里的角色，与其说是人，不如说是具有人味的符号。他们载着身份、文化、意识，热烈拥抱，激烈否定。议论式的议题电影，这样操作，符号化不再是大问题。男主抛掉母语，而有人消费他的母语；他收回自己的故事，作家关上门；身体可以进入法国，精神难以融入。法国是以色列的反义词？他和他们不是同义词？我们和他们是同义词吗？事实上，在许多语境里，尤其网上，人与符号已然是同义词。
【法国文化中心展映】也许是因为今天法文那错字连篇的字幕和字幕操作员混乱漏敲的差劲水平严重影响了观影，观感比较混乱。尤其是以色列大使馆与以色列犹太壮汉的那条线。手持摄影的使用不算新，拒绝使用母语（除了被逼到极限狂飙脏话）、入籍课程唱各自国家的国歌这些对国族、语言、身份的表达很有想法。两星半
无论男主多么不想说希伯来语，也不论他多么拼命的学习法语，最终在意识层面，他还是无法真正融入到其他国家。男演员选的不错，呆呆的，天然萌，身材一级棒……
在具破坏性、幽默、时而令人震惊的存在主义呐喊中，前军人逃出了以色列，试图摆脱自己的国家和身份，将自己变成法国人。
我对欧洲难民题材（哪怕是隐喻）和男体暴露一点也不关心。
没什么意思，现实就是现实，想的那么多不如思考一下好好活着
晦涩难懂，剪辑比较凌乱，但能看出很多隐喻，是难民题材得了金熊？
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那达夫·拉皮德第三部长片作品，可作为导演前作《教师》续集：不仅主角名相同，还是将前作的“逃离”搬上表面，成为“欧洲难民”这永不过时的主题，同时也再次提及作为前作题眼的“公牛”——是对命运不服从的抗争也是最终躲不开的悲剧，也正像家族传统般延续的挨冻。体会过悲痛才会有经历才称得上生活，却不想成为被他者利用的刨子。狂摇不安的主观镜头到旁观镜头，借同义词来实现自我逃离后的自我认可，一系列对与错的判断固化且硬化了思想，一系列肉与灵的写真将自身暴露无遗。还是拉皮德一贯的有力结局，冲撞大门的戛然而止，继而圆圈不圆地形成首尾呼应。本认为镜头语言较为贫瘠，但看完朴素却有力的故事后，发现形式与内容已融为一体。
符号狂欢。这片里的角色，与其说是人，不如说是具有人味的符号。他们载着身份、文化、意识，热烈拥抱，激烈否定。议论式的议题电影，这样操作，符号化不再是大问题。男主抛掉母语，而有人消费他的母语；他收回自己的故事，作家关上门；身体可以进入法国，精神难以融入。法国是以色列的反义词？他和他们不是同义词？我们和他们是同义词吗？事实上，在许多语境里，尤其网上，人与符号已然是同义词。
【法国文化中心展映】也许是因为今天法文那错字连篇的字幕和字幕操作员混乱漏敲的差劲水平严重影响了观影，观感比较混乱。尤其是以色列大使馆与以色列犹太壮汉的那条线。手持摄影的使用不算新，拒绝使用母语（除了被逼到极限狂飙脏话）、入籍课程唱各自国家的国歌这些对国族、语言、身份的表达很有想法。两星半
无论男主多么不想说希伯来语，也不论他多么拼命的学习法语，最终在意识层面，他还是无法真正融入到其他国家。男演员选的不错，呆呆的，天然萌，身材一级棒……
在具破坏性、幽默、时而令人震惊的存在主义呐喊中，前军人逃出了以色列，试图摆脱自己的国家和身份，将自己变成法国人。
我对欧洲难民题材（哪怕是隐喻）和男体暴露一点也不关心。
没什么意思，现实就是现实，想的那么多不如思考一下好好活着
晦涩难懂，剪辑比较凌乱，但能看出很多隐喻，是难民题材得了金熊？
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我对欧洲难民题材（哪怕是隐喻）和男体暴露一点也不关心。
【法国文化中心展映】也许是因为今天法文那错字连篇的字幕和字幕操作员混乱漏敲的差劲水平严重影响了观影，观感比较混乱。尤其是以色列大使馆与以色列犹太壮汉的那条线。手持摄影的使用不算新，拒绝使用母语（除了被逼到极限狂飙脏话）、入籍课程唱各自国家的国歌这些对国族、语言、身份的表达很有想法。两星半
符号狂欢。这片里的角色，与其说是人，不如说是具有人味的符号。他们载着身份、文化、意识，热烈拥抱，激烈否定。议论式的议题电影，这样操作，符号化不再是大问题。男主抛掉母语，而有人消费他的母语；他收回自己的故事，作家关上门；身体可以进入法国，精神难以融入。法国是以色列的反义词？他和他们不是同义词？我们和他们是同义词吗？事实上，在许多语境里，尤其网上，人与符号已然是同义词。
在具破坏性、幽默、时而令人震惊的存在主义呐喊中，前军人逃出了以色列，试图摆脱自己的国家和身份，将自己变成法国人。
无论男主多么不想说希伯来语，也不论他多么拼命的学习法语，最终在意识层面，他还是无法真正融入到其他国家。男演员选的不错，呆呆的，天然萌，身材一级棒……
没什么意思，现实就是现实，想的那么多不如思考一下好好活着
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那达夫·拉皮德第三部长片作品，可作为导演前作《教师》续集：不仅主角名相同，还是将前作的“逃离”搬上表面，成为“欧洲难民”这永不过时的主题，同时也再次提及作为前作题眼的“公牛”——是对命运不服从的抗争也是最终躲不开的悲剧，也正像家族传统般延续的挨冻。体会过悲痛才会有经历才称得上生活，却不想成为被他者利用的刨子。狂摇不安的主观镜头到旁观镜头，借同义词来实现自我逃离后的自我认可，一系列对与错的判断固化且硬化了思想，一系列肉与灵的写真将自身暴露无遗。还是拉皮德一贯的有力结局，冲撞大门的戛然而止，继而圆圈不圆地形成首尾呼应。本认为镜头语言较为贫瘠，但看完朴素却有力的故事后，发现形式与内容已融为一体。