《阿婆的槟榔》是近些年影市上难得一见的展现"黎族"这一少数民族当下生活状态的风情电影，它用白描的手法，展现了海岛上一位卖槟榔的黎族阿婆面对命运的纠结、无奈与抗争。故事不多，宛如平常一首歌，但是人物平静外表下内心的波涛汹涌令人印象深刻，因为那不仅是一个阿婆的丰富内心世界的生动展现，更反映了经济浪潮的冲击下，新潮与守旧两种截然不同的观念的矛盾及碰撞，折射出社会变革下的人性选择。 另外，影片的音画方面也极为出色：音乐是极具特色的原生态黎族当地音乐，画面展现的是风景秀美的海岛之上当代黎族人的生活，极富人文气息和民族特色，别具一番美感和风情，令人一见难忘。
伴着悠扬的黎族歌谣哼唱，身着黎族妇女传统服饰，肩背竹筐的阿婆缓缓登场。影片用细腻的拍摄手法，婉转的故事情节讲述了黎族阿婆的情感变迁，以及新一代黎族青年勇于革新的精神。就像片名《阿婆的槟榔》一样，无论是在演员表演，还是在背景音乐的选择上，影片都极大地保留了其民族特色。一盏茶、一首歌、一支舞，在镜头事无巨细的记录中，处处流露着黎家人的魂。而当从北京学成的儿子归来，他所带来的新思想、新的经济发展模式都给人们带来了巨大的冲击。传统习俗与现代文明碰撞出的火花，在镜头中得到了细致的呈现。而在这样矛盾中，以阿婆为代表的黎家妇女则更显沉重而伟大。
《阿婆的槟榔》就这样以清新的画风，少而简短的对白讲述了黎族阿婆面对社会变迁时的改变与坚守。片中的阿婆代表的不仅是她个人，更是千百年来黎族妇女的群像写真。除了照料孩子外，她们更以瘦小的身躯支撑起整个家庭的生活开销。她们热情开朗，她们勤劳淳朴，她们愚昧却也有着别样的坚持。而郭月饰演的黎族少女阿兰，既是阿婆精神的继承者，也是一个拥抱新经济形式的变革者，在她身上，传统与革新融合得浑然天成。《阿婆的槟榔》也在这种看似波澜不惊，实则内涵深厚的淡淡叙说中，缓缓彰显着生命的厚重。
看了温情电影《阿婆的槟榔》，催泪的电影，讲述海南黎族人的爱情和亲情的故事。这个市场环境中，这样的电影太稀有了，其实电影就应该如实反映一个地方的风土人情，不需要所有电影都如此，但应该有这样的电影，如此，我们才能在多年以后看到社会时代的变革。《阿婆的槟榔》就是讲了黎族和槟榔的故事，也插入了动听的黎族歌曲，爱情的抉择令人动容，母亲的付出更是伟大，这是一部用真实来打动人的电影。
海岛树林与波光潋滟的湖光山色，让人看到黎族大美风光与质朴民风，也让观众看到琼中黎族少有的生活气息，海岛风情与黎族风俗简化成阿婆的一颗槟榔，正是导演想要固守与传承的精神寄托，而化为未来儿媳的外来势力，与世世代代默守的世界进行一次次冲突和交谈，都是在为一颗母爱之心，做最后的虔诚祈祷。
他们是椰子，我们是槟榔，非要把槟榔弄碎子泡在椰子里，是什么滋味？电影《阿婆的槟榔》便讲述了一段两代人之间关于亲情、爱情的百味人生。整个故事有非常多的对立面：父母与儿女；亲情与爱情；外面的世界与纯朴的家乡……这些对立面构成了这个既有深度又有温度的电影，让人有共鸣有感动，值得推荐！
一对学成归来的情侣、一场结婚风波、一个固执己见的母亲，折射出的却是普适于全社会的痛点。摄影机是没有感情的，导演也没宣泄个人的观点，岛内和岛外的文化、理念的碰撞，以朴实、白，描的镜头呈现更显震撼，这就是发生在我们身边的故事，也是在大移民社会形态下需要面对和解决的矛盾。
《阿婆的槟榔》电影风格很特殊，它用白描的手法、诗意的风格为观众静静的诉说着黎族阿婆面对命运的纠结、无奈 和抗争，从而折射出两种文化的相互冲击，以一种神秘力量呈现了社会变迁中的人性与生命的厚重。
海南岛上这家黎族人遇到的难题，不仅是一个，而是一团乱麻。到北京上大学去的儿子，归来却带着首都的女朋友，妈妈执意让儿子迎娶“青梅竹马”的邻家女孩。我们可以看到海岛的内陆与大陆的活力、传统的生活模式与现代的生活可能性、守护着卖槟榔的套路还是在新经济时代整合故乡的资源、屈服于亲情还是勇敢的叛逆，在故事进程中都并不是非此即彼的抉择，甚至连来自北京的岳父母都“不可思议”的开明。原生态文明或许在新农村建设的时代潮流中，走出一条崭新的大路，然而我们也不能就对他们的命运表示廉价的乐观，电影其实没有结尾，只是一个又一个人生转折的路口上，不同禀赋的女性，却都坐在了大路边，卖起来槟榔。槟榔是旧时代的象征，还有呢？
《阿婆的槟榔》，一段很感人凄美的故事，有爱情，也有亲情。影片中展现了海南黎族人的纯朴和坚贞，是一部风格独特的电影。展现了海南的风土人情，还有就是社会进步给黎族人带来的改变。槟榔是影片中很重要的一个元素，不仅仅是供养了阿婆一家人的生活，还让观众了解到了槟榔对于黎族人的重要性。看过这部影片之后，就知道海南不仅仅是一个度假旅游之地，也是一个有丰富民族文化历史的地方。片中还有插入了多段黎族歌曲，悠扬动听。片中的女演员表现都很好，艾丽娅演技精湛，郭月、田爽人靓演技也好，这着实是一部赏心悦目的电影。
好评 看哭了
很好看。黎族电影，人物形象刻画很好
在大城市中打拼却找不到归属感的我们，还能回去家乡么？电影《阿婆的槟榔》无疑给出了答案！故事以黎族为背景，讲述了固守传统的阿婆与接受现代化思想的儿子在交女朋友问题上的矛盾，看似是母子矛盾，婆媳矛盾，实为传统思想与现代生活的尖锐交锋。在城市化进程不断推进的今天，这种矛盾势必愈演愈烈。时代的车轮之下，如何才能在保留优良传统与道德底线的基础上让乡村实现现代化，这也是一个时代背景下的深刻命题！交锋还是融合，我们只能在电影中探寻答案！
看电影《阿婆的槟榔》的时候特别惊奇！作为一个发达城市，阿婆让人看到黎族中传统思想的固执一面。大学毕业的阿福领回来了北京儿媳妇，这个消息给作雅村里带来了一阵骚动，有人新奇，有人失落。村民们盛装迎在村口，唱歌敬酒，终不能幸免即将到来的问题题。婆媳问题，文化冲突，思想背景问题，各种矛盾交织在一起的系列生活本质问题，并不仅意味着冲破思想束缚就万事大吉。然而，年轻人总把问题想的很简单。我更看好卖槟榔的阿婆，守旧并不一定代表愚昧，生命中有些东西是需要时间检验的。每当片子里响起悠远地道的民歌时，让我对村之风景又加深一层好感，好想去海南旅游~
电影就像是一幅少数民族风情画，画风虽如同是去海南旅了次游，但故事内核却十分扎心，那就是“找个与你相爱的人还是找个适合你的人”。可能很多人会回答当然是找个相爱的，但电影会告诉你“不一定”，电影中的情节跟现实生活一样现实。男主爱上一城市女孩儿并不理解那种开放式的村庄人与人之间如同一家人般的情感，在当下，大部分邻里、朋友，甚至是亲情都因钢筋水泥和手机而疏离，爱情也是如此。突然觉得“爱情不能当面包”这句话一点不虚，一面是真实情感，一面是赤裸现实，抉择起来虐心啊！所以影片也给了一个开放式的结尾，接受变数才是我们真正需要做的。顺便说一下，黎族阿婆八卦式的那句“大陆人都不洗澡”的对白真让我笑到了。
一方水土孕育一方儿女，海南的碧海晴天和旖旎雨林，形成了海南儿女细腻而又包容的特性，特别是海南的女人，一直以勤朴和善良著称，就像江流导演在新片《阿婆的槟榔》中，艾丽亚饰演的阿婆一生温和而又坚强，在时代的变革中为一家人的生活无声的忙碌着，从影片一开始，她背着硕大的背筐行走在城市和乡村之间，有点缓慢却并无驻足的步履，看似平常却又饱满的槟榔，何尝不是这个时代、这方水土最真实的人文注脚。 影片中反复出现的黎族民歌，过去与现在的双线叙事，以及阿兰、阿力、阿福等一代年轻人的情感纠葛，产生了强烈的戏剧性，让人为之感到清新，骑着摩托车，拥有现代思维的他们将不会重复阿婆的脚步，但是阿婆的槟榔和民歌会留着土地上。
《阿婆的槟榔》通过黎家山歌串连起古老与现代的冲撞，不仅于此，阿婆的悲剧来自封闭的生活环境，而封闭的生活环境又进一步把她变成悲剧的制造者。幸好，时代的开放已经足以打破一些陈旧的习俗，迎来全新的生活方式，让悲剧不再，但是电影终归是电影，除此之外的当代海南，亦或是别的山区，还有多少这样的悲剧呢？
十分钟，导演就带观众摸到了影片的核心戏剧矛盾。但凡有离家上学经历的人，都或多或少地遭遇过片中主人公阿福的左右为难。导演赋予了每个角色鲜明的文化符号，于是就把这样一个很大众化的社会矛盾上升到了区域文化层面。观众无法简单地下结论，去评判阿婆、阿福、子琪、阿兰的选择究竟谁对谁错。影片也并未用时间去给一个答案。意味深长的结尾直戳人心，坚守有时候比分对错重要得多。全片用了大量的黎族民歌、地道的黎族服饰、实景实地的拍摄，都令这片土地、这些人群、这起事件添上了一层诗意的氛围。看完本片，你会由衷地希望阿福的远景尽快实现，因为你会很想去片中的村子里听听歌、喝喝酒、嚼嚼槟榔、住住民宿哈。
海岛风光旖旎，黎家风情如画，可是固有的一切，都在不断受到时代的冲击，无论是生存的观念，还是对现代化的向往。电影《阿婆的槟榔》带来一个感人至深，也发人深思的故事，爱情的信约，糊口的生计，究竟是应该继续坚持，还是要顺势而变？这不仅仅是海边黎家儿女的生存困惑，也折射出整整一代国人的发展之问。但未来，总是要在碰撞中开启新的篇章，只是，曾经的美好，要保留多少？要更新多少？摒弃多少？却是一个找不到正确答案的问题，《阿婆的槟榔》将新旧的交锋集中于阿婆和大学回乡创业的儿子阿福身上，看似两个人的冲突，实则是观念、文化的冲突，是时代聚变下不可避免的对撞，但影片对人物的白描和对景物的写意，还是交织出许多的暖意
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《阿婆的槟榔》是近些年影市上难得一见的展现"黎族"这一少数民族当下生活状态的风情电影，它用白描的手法，展现了海岛上一位卖槟榔的黎族阿婆面对命运的纠结、无奈与抗争。故事不多，宛如平常一首歌，但是人物平静外表下内心的波涛汹涌令人印象深刻，因为那不仅是一个阿婆的丰富内心世界的生动展现，更反映了经济浪潮的冲击下，新潮与守旧两种截然不同的观念的矛盾及碰撞，折射出社会变革下的人性选择。 另外，影片的音画方面也极为出色：音乐是极具特色的原生态黎族当地音乐，画面展现的是风景秀美的海岛之上当代黎族人的生活，极富人文气息和民族特色，别具一番美感和风情，令人一见难忘。
伴着悠扬的黎族歌谣哼唱，身着黎族妇女传统服饰，肩背竹筐的阿婆缓缓登场。影片用细腻的拍摄手法，婉转的故事情节讲述了黎族阿婆的情感变迁，以及新一代黎族青年勇于革新的精神。就像片名《阿婆的槟榔》一样，无论是在演员表演，还是在背景音乐的选择上，影片都极大地保留了其民族特色。一盏茶、一首歌、一支舞，在镜头事无巨细的记录中，处处流露着黎家人的魂。而当从北京学成的儿子归来，他所带来的新思想、新的经济发展模式都给人们带来了巨大的冲击。传统习俗与现代文明碰撞出的火花，在镜头中得到了细致的呈现。而在这样矛盾中，以阿婆为代表的黎家妇女则更显沉重而伟大。
《阿婆的槟榔》就这样以清新的画风，少而简短的对白讲述了黎族阿婆面对社会变迁时的改变与坚守。片中的阿婆代表的不仅是她个人，更是千百年来黎族妇女的群像写真。除了照料孩子外，她们更以瘦小的身躯支撑起整个家庭的生活开销。她们热情开朗，她们勤劳淳朴，她们愚昧却也有着别样的坚持。而郭月饰演的黎族少女阿兰，既是阿婆精神的继承者，也是一个拥抱新经济形式的变革者，在她身上，传统与革新融合得浑然天成。《阿婆的槟榔》也在这种看似波澜不惊，实则内涵深厚的淡淡叙说中，缓缓彰显着生命的厚重。
看了温情电影《阿婆的槟榔》，催泪的电影，讲述海南黎族人的爱情和亲情的故事。这个市场环境中，这样的电影太稀有了，其实电影就应该如实反映一个地方的风土人情，不需要所有电影都如此，但应该有这样的电影，如此，我们才能在多年以后看到社会时代的变革。《阿婆的槟榔》就是讲了黎族和槟榔的故事，也插入了动听的黎族歌曲，爱情的抉择令人动容，母亲的付出更是伟大，这是一部用真实来打动人的电影。
海岛树林与波光潋滟的湖光山色，让人看到黎族大美风光与质朴民风，也让观众看到琼中黎族少有的生活气息，海岛风情与黎族风俗简化成阿婆的一颗槟榔，正是导演想要固守与传承的精神寄托，而化为未来儿媳的外来势力，与世世代代默守的世界进行一次次冲突和交谈，都是在为一颗母爱之心，做最后的虔诚祈祷。
他们是椰子，我们是槟榔，非要把槟榔弄碎子泡在椰子里，是什么滋味？电影《阿婆的槟榔》便讲述了一段两代人之间关于亲情、爱情的百味人生。整个故事有非常多的对立面：父母与儿女；亲情与爱情；外面的世界与纯朴的家乡……这些对立面构成了这个既有深度又有温度的电影，让人有共鸣有感动，值得推荐！
一对学成归来的情侣、一场结婚风波、一个固执己见的母亲，折射出的却是普适于全社会的痛点。摄影机是没有感情的，导演也没宣泄个人的观点，岛内和岛外的文化、理念的碰撞，以朴实、白，描的镜头呈现更显震撼，这就是发生在我们身边的故事，也是在大移民社会形态下需要面对和解决的矛盾。
《阿婆的槟榔》电影风格很特殊，它用白描的手法、诗意的风格为观众静静的诉说着黎族阿婆面对命运的纠结、无奈 和抗争，从而折射出两种文化的相互冲击，以一种神秘力量呈现了社会变迁中的人性与生命的厚重。
海南岛上这家黎族人遇到的难题，不仅是一个，而是一团乱麻。到北京上大学去的儿子，归来却带着首都的女朋友，妈妈执意让儿子迎娶“青梅竹马”的邻家女孩。我们可以看到海岛的内陆与大陆的活力、传统的生活模式与现代的生活可能性、守护着卖槟榔的套路还是在新经济时代整合故乡的资源、屈服于亲情还是勇敢的叛逆，在故事进程中都并不是非此即彼的抉择，甚至连来自北京的岳父母都“不可思议”的开明。原生态文明或许在新农村建设的时代潮流中，走出一条崭新的大路，然而我们也不能就对他们的命运表示廉价的乐观，电影其实没有结尾，只是一个又一个人生转折的路口上，不同禀赋的女性，却都坐在了大路边，卖起来槟榔。槟榔是旧时代的象征，还有呢？
《阿婆的槟榔》，一段很感人凄美的故事，有爱情，也有亲情。影片中展现了海南黎族人的纯朴和坚贞，是一部风格独特的电影。展现了海南的风土人情，还有就是社会进步给黎族人带来的改变。槟榔是影片中很重要的一个元素，不仅仅是供养了阿婆一家人的生活，还让观众了解到了槟榔对于黎族人的重要性。看过这部影片之后，就知道海南不仅仅是一个度假旅游之地，也是一个有丰富民族文化历史的地方。片中还有插入了多段黎族歌曲，悠扬动听。片中的女演员表现都很好，艾丽娅演技精湛，郭月、田爽人靓演技也好，这着实是一部赏心悦目的电影。
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很好看。黎族电影，人物形象刻画很好
在大城市中打拼却找不到归属感的我们，还能回去家乡么？电影《阿婆的槟榔》无疑给出了答案！故事以黎族为背景，讲述了固守传统的阿婆与接受现代化思想的儿子在交女朋友问题上的矛盾，看似是母子矛盾，婆媳矛盾，实为传统思想与现代生活的尖锐交锋。在城市化进程不断推进的今天，这种矛盾势必愈演愈烈。时代的车轮之下，如何才能在保留优良传统与道德底线的基础上让乡村实现现代化，这也是一个时代背景下的深刻命题！交锋还是融合，我们只能在电影中探寻答案！
海岛树林与波光潋滟的湖光山色，让人看到黎族大美风光与质朴民风，也让观众看到琼中黎族少有的生活气息，海岛风情与黎族风俗简化成阿婆的一颗槟榔，正是导演想要固守与传承的精神寄托，而化为未来儿媳的外来势力，与世世代代默守的世界进行一次次冲突和交谈，都是在为一颗母爱之心，做最后的虔诚祈祷。
一对学成归来的情侣、一场结婚风波、一个固执己见的母亲，折射出的却是普适于全社会的痛点。摄影机是没有感情的，导演也没宣泄个人的观点，岛内和岛外的文化、理念的碰撞，以朴实、白，描的镜头呈现更显震撼，这就是发生在我们身边的故事，也是在大移民社会形态下需要面对和解决的矛盾。
《阿婆的槟榔》电影风格很特殊，它用白描的手法、诗意的风格为观众静静的诉说着黎族阿婆面对命运的纠结、无奈 和抗争，从而折射出两种文化的相互冲击，以一种神秘力量呈现了社会变迁中的人性与生命的厚重。
看电影《阿婆的槟榔》的时候特别惊奇！作为一个发达城市，阿婆让人看到黎族中传统思想的固执一面。大学毕业的阿福领回来了北京儿媳妇，这个消息给作雅村里带来了一阵骚动，有人新奇，有人失落。村民们盛装迎在村口，唱歌敬酒，终不能幸免即将到来的问题题。婆媳问题，文化冲突，思想背景问题，各种矛盾交织在一起的系列生活本质问题，并不仅意味着冲破思想束缚就万事大吉。然而，年轻人总把问题想的很简单。我更看好卖槟榔的阿婆，守旧并不一定代表愚昧，生命中有些东西是需要时间检验的。每当片子里响起悠远地道的民歌时，让我对村之风景又加深一层好感，好想去海南旅游~
电影就像是一幅少数民族风情画，画风虽如同是去海南旅了次游，但故事内核却十分扎心，那就是“找个与你相爱的人还是找个适合你的人”。可能很多人会回答当然是找个相爱的，但电影会告诉你“不一定”，电影中的情节跟现实生活一样现实。男主爱上一城市女孩儿并不理解那种开放式的村庄人与人之间如同一家人般的情感，在当下，大部分邻里、朋友，甚至是亲情都因钢筋水泥和手机而疏离，爱情也是如此。突然觉得“爱情不能当面包”这句话一点不虚，一面是真实情感，一面是赤裸现实，抉择起来虐心啊！所以影片也给了一个开放式的结尾，接受变数才是我们真正需要做的。顺便说一下，黎族阿婆八卦式的那句“大陆人都不洗澡”的对白真让我笑到了。
海南岛上这家黎族人遇到的难题，不仅是一个，而是一团乱麻。到北京上大学去的儿子，归来却带着首都的女朋友，妈妈执意让儿子迎娶“青梅竹马”的邻家女孩。我们可以看到海岛的内陆与大陆的活力、传统的生活模式与现代的生活可能性、守护着卖槟榔的套路还是在新经济时代整合故乡的资源、屈服于亲情还是勇敢的叛逆，在故事进程中都并不是非此即彼的抉择，甚至连来自北京的岳父母都“不可思议”的开明。原生态文明或许在新农村建设的时代潮流中，走出一条崭新的大路，然而我们也不能就对他们的命运表示廉价的乐观，电影其实没有结尾，只是一个又一个人生转折的路口上，不同禀赋的女性，却都坐在了大路边，卖起来槟榔。槟榔是旧时代的象征，还有呢？
他们是椰子，我们是槟榔，非要把槟榔弄碎子泡在椰子里，是什么滋味？电影《阿婆的槟榔》便讲述了一段两代人之间关于亲情、爱情的百味人生。整个故事有非常多的对立面：父母与儿女；亲情与爱情；外面的世界与纯朴的家乡……这些对立面构成了这个既有深度又有温度的电影，让人有共鸣有感动，值得推荐！
看了温情电影《阿婆的槟榔》，催泪的电影，讲述海南黎族人的爱情和亲情的故事。这个市场环境中，这样的电影太稀有了，其实电影就应该如实反映一个地方的风土人情，不需要所有电影都如此，但应该有这样的电影，如此，我们才能在多年以后看到社会时代的变革。《阿婆的槟榔》就是讲了黎族和槟榔的故事，也插入了动听的黎族歌曲，爱情的抉择令人动容，母亲的付出更是伟大，这是一部用真实来打动人的电影。
一方水土孕育一方儿女，海南的碧海晴天和旖旎雨林，形成了海南儿女细腻而又包容的特性，特别是海南的女人，一直以勤朴和善良著称，就像江流导演在新片《阿婆的槟榔》中，艾丽亚饰演的阿婆一生温和而又坚强，在时代的变革中为一家人的生活无声的忙碌着，从影片一开始，她背着硕大的背筐行走在城市和乡村之间，有点缓慢却并无驻足的步履，看似平常却又饱满的槟榔，何尝不是这个时代、这方水土最真实的人文注脚。 影片中反复出现的黎族民歌，过去与现在的双线叙事，以及阿兰、阿力、阿福等一代年轻人的情感纠葛，产生了强烈的戏剧性，让人为之感到清新，骑着摩托车，拥有现代思维的他们将不会重复阿婆的脚步，但是阿婆的槟榔和民歌会留着土地上。
《阿婆的槟榔》通过黎家山歌串连起古老与现代的冲撞，不仅于此，阿婆的悲剧来自封闭的生活环境，而封闭的生活环境又进一步把她变成悲剧的制造者。幸好，时代的开放已经足以打破一些陈旧的习俗，迎来全新的生活方式，让悲剧不再，但是电影终归是电影，除此之外的当代海南，亦或是别的山区，还有多少这样的悲剧呢？
十分钟，导演就带观众摸到了影片的核心戏剧矛盾。但凡有离家上学经历的人，都或多或少地遭遇过片中主人公阿福的左右为难。导演赋予了每个角色鲜明的文化符号，于是就把这样一个很大众化的社会矛盾上升到了区域文化层面。观众无法简单地下结论，去评判阿婆、阿福、子琪、阿兰的选择究竟谁对谁错。影片也并未用时间去给一个答案。意味深长的结尾直戳人心，坚守有时候比分对错重要得多。全片用了大量的黎族民歌、地道的黎族服饰、实景实地的拍摄，都令这片土地、这些人群、这起事件添上了一层诗意的氛围。看完本片，你会由衷地希望阿福的远景尽快实现，因为你会很想去片中的村子里听听歌、喝喝酒、嚼嚼槟榔、住住民宿哈。
海岛风光旖旎，黎家风情如画，可是固有的一切，都在不断受到时代的冲击，无论是生存的观念，还是对现代化的向往。电影《阿婆的槟榔》带来一个感人至深，也发人深思的故事，爱情的信约，糊口的生计，究竟是应该继续坚持，还是要顺势而变？这不仅仅是海边黎家儿女的生存困惑，也折射出整整一代国人的发展之问。但未来，总是要在碰撞中开启新的篇章，只是，曾经的美好，要保留多少？要更新多少？摒弃多少？却是一个找不到正确答案的问题，《阿婆的槟榔》将新旧的交锋集中于阿婆和大学回乡创业的儿子阿福身上，看似两个人的冲突，实则是观念、文化的冲突，是时代聚变下不可避免的对撞，但影片对人物的白描和对景物的写意，还是交织出许多的暖意