哪吒｜第三回：倪祥—割肉

倪祥的肉 高俊宏的骨 陳界仁的聲音 龔卓軍的舌手… 我需要一個身體在餘地復活 這些是肉機器，骨機器，聲音機器，舌手機器，然後變成林欣怡組裝身體所需的配備元素，在餘地，在所謂異托邦，資本再生產的地理邊緣、空缺的化外之地，尋求復生。據此，我們可以說《復活．餘地》是某種文學，是形象化的文學，只是形象在此不是再現某物的圖畫，而是抽象的，是把他們四人視為元素與元素之間的組裝連結，是需要我們去想像的第四個文本，對哪吒的神話故事的改寫：割肉還母、剔骨還父的自戕，然後得到復活的生命主體化——或是她所說的一種「是」同時也「不是」的「非元主體」。我們在林欣怡的文章〈哪吒體─諸種主體詮釋學〉可讀到她的理論概梗，知曉她所欲結盟的藝術家與藝術理念。看來，《復活．餘地》畢竟是一次復出創作的隆重聲明，在賴和的助念之下，讓人好奇於她借用這四位男性人物的法會，在吸附、吮食而予以消化(或她當不借用)後會生出怎樣動能、一個屬於她自身運作邏輯的哪吒身體。